창세기 28:11-12 한 곳에 이르러는 해가 진지라 거기서 유숙하려고 그 곳의 한 돌을 가져다가 베개로 삼고 거기 누워 자더니 꿈에 본즉 사닥다리가 땅 위에 서 있는데 그 꼭대기가 하늘에 닿았고 또 본즉 하나님의 사자들이 그 위에서 오르락내리락 하고
에스겔 47:1-5
그가 나를 데리고 성전 문에 이르시니 성전의 앞면이 동쪽을 향하였는데 그 문지방 밑에서 물이 나와 동쪽으로 흐르다가 성전 오른쪽 제단 남쪽으로 흘러 내리더라 그가 또 나를 데리고 북문으로 나가서 바깥 길로 꺾여 동쪽을 향한 바깥 문에 이르시기로 본즉 물이 그 오른쪽에서 스며 나오더라
그 사람이 손에 줄을 잡고 동쪽으로
나아가며 천 척을 측량한 후에 내게 그 물을 건너게 하시니 물이 발목에 오르더니
다시 천 척을 측량하고 내게 물을 건너게 하시니 물이 무릎에 오르고 다시 천 척을 측량하고 내게 물을 건너게 하시니 물이
허리에 오르고
다시 천 척을 측량하시니 물이 내가 건너지 못할 강이
된지라 그 물이 가득하여 헤엄칠 만한 물이요 사람이 능히 건너지 못할 강이더라
성경에서 많은 사람들이 오해하는 구절 중의 하나가 위의 두 본문일 것입니다. 먼저 창세기 28장에서 야곱이 본 사닥다리를 통해서 <야곱의 사다리>라는 제목을 붙여가며 어떤 ‘단계’를 말할 때 본문을 많이 애용하고 있다는 것입니다.
1100년대 시토수도회 소속 라일의 앨런(1128~1202)은 설교자의 인격형성의 단계에 있어서 사다리를 오르는 7단계가 있다고 하였습니다. - 참회, 기도, 감사, 성경연구, 연륜이 깊은 사람의 도움을 얻는 것, 성경 주해, 설교의 단계.
이분보다 500년 정도 더 오래 전에 있었던 요한 클리마쿠스(579∼649)는 시내산 근처의 수도원에서 40년간 은둔수사로 지내면서 야곱의 사다리를 세상과의 결별을 시작으로 영성생활의 덕, 수많은 정념에 대항한 싸움, 수도생활의 최고의 덕, 하나님과의 일치 등 30개의 사다리 계단으로 풀어갔습니다.
이렇게 야곱의 사다리는 단계적으로 신앙을 논할 때 수천 년간 인기가 있었습니다.
그러나 야곱의 사다리에서 우리가 가장 중요시하게 보아야 할 것은 야곱이 사다리를 오르고 내리고 하는 것이 아닙니다. 누가 오르고 내리고 합니까? 하나님의 사자들입니다. 야곱이 결코 아닙니다. 돌베개를 베고 자는 야곱은 비록 장자권은 거짓으로 쟁취했다 할지라도 “희망 없음”에 도달하고 말았습니다. 그런 그에게 하나님은 계속 함께하셨고, 그를 돌봐주고 계신다는 은혜를 경험하게 된 것입니다. 그리하여 다 죽었던 야곱이 벧엘의 제단을 쌓고 다시 힘을 일어서는 희망의 사람이 되었습니다.
에스겔 47장은 이를 극명하게 보여줍니다. 많은 신학자들과 목사님들이 성전에서 흐르는 물이 처음에는 발목, 그 다음은 무릎, 그 다음은 허리, 그 다음은 헤엄칠 만한 물. 이렇게 흐른다니까 승리하는 신앙생활이 되려면 먼저 발목이 은혜를 받아야 한다. 그래서 첫 번째는 교회를 들락날락해야 한다. 두 번째는 무릎. 무릎은 뭡니까? 기도. 교회만 다니는 것이 아니라 더 믿음이 자라서 기도하는 사람이 되어야 한다. 세 번째는 허리가 은혜를 받아야 한다. 허리란 힘이지요. 자기 힘을 다 바쳐 사명에 충성을 다하는 사람이 되어야 한다. 네 번째는 헤엄을 치지요. 그러니까 온 몸과 마음을 다 바쳐야 진정한 신앙인의 자리에 이른다. 이렇게 해석하고 설교하고 있다는 것입니다. 이는 야곱의 사다리와 마찬가지로 신앙의 단계를 설명하기 위한 인기 있는 구절로 애용되고 있다는 것이지요.
그러나 이 말씀도 문제는 성전에서 물이 나와 사람의 발목과 무릎과 허리와 온 몸까지 점점 채워지고 있다는 것입니다. 즉 위로부터 부어주시는 은혜로 인하여 신앙의 최고의 단계까지 이르게 되었다는 말씀이지 어떤 한 개인이 점점 물에 빠져서 이렇게 되었다는 것이 아니라는 것입니다.
역사과학책을 보면 바벨탑과 비슷한 것을 지구 곳곳에서 발견할 수 있습니다. 이를 지구라트라고 합니다. 이 지구라트는 빙글빙글 마치 달팽이처럼 위로 올라가서 맨 위는 딱 한 가지가 있는데 그것이 제단입니다. 식인종들은 사람을 바쳤을 것이고 이방종교인들은 주로 돼지를 바쳤을 것입니다. 아무튼 저들도 신의 존재를 믿고 신을 달래기 위한 제단으로 하늘과 땅을 연결하는 의미에서 바벨탑, 지구라트를 지었다는 것입니다.
여기에는 말씀도 없습니다. 하나님의 방식은 무시된 것입니다. 그저 내 마음에 맞는 대로 이렇게 하면 하나님이 잘해 줄꺼라는 막연한 기대 속에 사람의 노력으로, 사람의 힘으로 하나님의 축복을 따먹으려는 것입니다.
교회는, 신앙은 위로부터 부어주시는 하나님의 은혜를 기대함이 무엇보다 먼저입니다. 우리는 교회를 온전히 세울 수 없는 한계 안에 있는 인간입니다. 다윗은 성전을 지으려고 30년을 준비했지만 하나님이 막으시니 못 지었습니다. 솔로몬은 성전은 지었지만 그 마음이 타락하여 우상의 전각지기가 되고 말았습니다. 여러분 누가 교회를 온전히 세울 수 있겠다는 말입니까?
절에 가면 기왓장, 벽돌 하나에도 다 시주를 받습니다. 그래서 절이 뚝딱뚝딱 잘 져집니다. 신도가 마음에 드는 절이 있고, 개인적인 바램, 소망이 있어서 그 마음을 담아 돈을 들여서 벽돌이나 기왓장을 사서 시주를 하고 심지어 돈 많은 사람은 부처까지 사서 바쳐 큰 절을 세우는 것이지요. 교회도 그런 곳입니까? 교회 크게 짓기 위해서 종교 장사하는 곳이 결코 교회는 아닙니다.
저는 신학을 하기 전에 성령의 은혜를 받았습니다. 많은 능력을 겸하여 받았습니다. 그래서 잘 할 줄 알았습니다. 그런데 한 가지 가장 부족한 것을 이제야 깨달았습니다. “하나님 전 아무것도 할 수 없습니다. 제가 아무리 몇 시간을 기도해도... 제가 아무리 열심히 전도해도... 제가 아무리 열심을 다해도 주님이 도와주시지 않는다면 저의 결론은 깨질 수밖에 없는 질그릇입니다.”
질그릇 같아 깨질 수밖에 없는 나 자신이, 아니 이미 깨져버린 내 자신의 고백입니다. “하나님의 은혜 아니고서는 살 수 없구나”
출애굽기 33:19 ... 나는 은혜 베풀 자에게 은혜를 베풀고 긍휼히 여길 자에게 긍휼을 베푸느니라
“하나님! 그 은혜 제게도 주세요. 전 무엇보다 하나님의 은혜가 필요합니다.” 노아가 방주를 잘 지어서 하나님께 인정을 받아 홍수심판을 면한 것이 아닙니다. 노아를 시작할 때 성경은 말씀하십니다. 창세기 6:8 그러나 노아는 여호와께 은혜를 입었더라
그래서 사도바울의 고백입니다. 고린도전서 15:10 그러나 내가 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니
신앙은 이 전제에서 출발해야 합니다. 만약 이 고백이 없으시다면 직분이 목사든 평신도든 다시 시작해야 합니다. 첫 단추를 잘못 꿰매면 결국 다시 고쳐 입지 않으면 안 되는 것입니다. 이 전제에서 출발하면 신앙의 경륜이 오르면 오를수록, 잘하는 일이 있으면 있을수록 “나는 날마다 죽는 것입니다.”
고린도전서 15:31 ...나는 날마다 죽노라
교회는 바로 이렇게 죽은 자들에게 생명의 은혜를 부어주시는 곳입니다. 그 은혜가 죽은 자들의 발목을 적셔서 일으켜 세우고, 무릎에 흘러 기도하게 하시고, 허리에 흘러 은혜로 봉사하게 하시고, 온 몸에 은혜를 부어서 “나의 나된 것은 오로지 하나님의 은혜”입니다. 이런 고백을 하게 하신다는 것입니다.
세상 무엇보다 “위로부터 부어주시는 하나님의 은혜!”를 갈구하고 기대하는 여러분은 이미 하나님의 은혜의 사람입니다.✞(2014년 11월 2일과 9일 설교를 중심으로)
- 일광감리교회 강순욱 목사
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교회 가는 길 - 김춘일 집사
하나님의 은혜
주기도문 사도신경 축도도 없는 예배